本週主題: 政治體系
40884240I 華語112 郭芳妤
一戰結束後，由於英國對於印度的統治越發嚴厲，反英情緒高漲，人們紛紛要求獨立自治，聖雄甘地便發起了全國性的不合作運動。他呼籲人民以非暴力的不合作手段抵抗英國霸權。不納稅、不入公立學校、不到法庭、不入公職、不購買英貨，且多次絕食。他甚至號召群眾焚燒英國工廠所傾銷給印度人民的衣物及公開製鹽。此項非暴力消極抵抗的方法，迫使英國政府不得不頒布新憲法，讓印度逐漸發展自治體制。
民主選舉、投票
40884235i 華語112 徐宇潔
霸權—當前中共政府藉由教育讓中華人民共和國年輕一代於潛移默化中接受並支持他們的價值觀。並透過嚴密的社會監控系統及行動支付系統建立社會信用制度使統治精英更便於掌權，且利用各項口號、行動及大型建設給予人民美好想像，認為或許努力就能順利反轉地位、躍上統治階層。
抵抗—四五天安門事件，是以1976年4月5日清明節期間在中華人民共和國首都北京天安門廣場發生的大規模群眾非暴力抗議事件為代表的全國性的非暴力抗議活動。
1976年4月4日至5日清明節期間，大批北京群眾自發在天安門廣場悼念已故國務院總理兼全國政協主席周恩來，同時用非暴力形式以此來表達對四人幫的不滿的情緒。（為抗議文革造成的傷害）
40884250I 華語112 陳偉青
【文化霸權】信息革命從根本上變革了通訊工具和交流手段，開辟了文化傳播和文化交流的新時代。這固然有利于不同文化的相互交流，但也為文化霸權主義打開了方便之門。這種信息時代的文化霸權主義比過去傳教士的文化殖民主義要隱蔽和快捷。通過占統治地位的信息網絡，西方國家借此建立自己的話語霸權，使帶有西方色彩、有利于西方的信息在世界范圍內進行狂轟亂炸，西方的價值觀不僅充斥著可以觸摸的物質空間，而且充斥著人類的精神空間和相互往來的交流空間。對于這種情況，有人稱之為「電子殖民主義」。 西方利用自己所具有的信息技朮優勢和對傳播媒體壟斷，將非西方文化作為異端進行打壓。文化霸權主義就是對自己的文化懷有一種居高臨下的優越感，并把自己的文化作為衡量一切文化的尺度和標准。
民主選舉、投票
40884228i 華語112 陳品妤
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8888民主運動（緬甸語：၈၈၈၈ အရေးအခင်း），是1988年緬甸一場爭取民主的大規模民眾運動，「8888」的名稱來自於1988年8月8日的大示威。
當時正在仰光醫院照顧母親的翁山蘇姬就在這時決定加入這場民主運動。她在8月26日在仰光大金寺向50萬民眾演講，表示支持人民爭取民主和人權的鬥爭。翁山蘇姬是緬甸獨立的締造者翁山將軍的女兒。她的加入為運動的發展帶來了巨大的動力。翁山蘇姬本人很快就成為這場運動的象徵。
翁山蘇姬是一位非暴力主義者。她勸說民眾不要採取暴力，不要採取刺激軍隊的行為，要通過非暴力的方式來尋求和平。
在翁山蘇姬參政的前後，一些老資格的政界人士也紛紛現身，其中包括前總理吳努和退役將軍昂基等。他們的出現給波瀾壯闊的民主運動增添活力，把「8888民主運動」推向高潮。後來人們把這個階段稱為「民主之夏」。
進入9月以後，這場民主運動與軍政府進入僵持狀態。在議會中，90%的議員同意成立一個多黨政府。綱領黨也表示將會籌備選舉，但是堅持由執政黨主導。不過反對黨派要求解散軍政府，成立臨時政府。吳努等人主張在一個月內舉行選舉。
當時反對派中不少人都覺得形勢在朝向有利於民主運動一邊發展。軍政府的支持者或者軍隊內部有可能會發生分化。美國等大國也有可能加大對軍政府的壓力。國內的抗議示威規模也可能繼續擴大。人們認為，這些可能性中只要有一個發生就可能打破僵局，給軍政府造成最後的一擊。
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